Tajomstvo Kristovej hrobky

Příběh se odohrává v roce 35 n.l. Římský tribun Tito Valerio Tauro odchází do Jeruzalema za doprovodu svého barbarského osobního strážce Brixe, kterého zajal při své vojenské výpravě. Římský císař Tiberius ho totiž pověřil důležitou tajnou misí - má vyšetřit smrt a možné zmrtvých vstání Ježíše Nazaretského. Základní otázka zní: kde je Ježišovo tělo? Scénář: Andrea Porporati Kamera: Giovanni Galasso Hudba: Andrea Morricone (14.05.2011)

On tenhle film až zas tak marný není, jen by to museli dostat do ruky pořádní filmaři, a ne banda amatérů. Scénář je naivní a hloupoučký jak z literárního kurzu na základní škole, příběh průhledný až na půdu, žánrově to neví, čím chce být (jednu chvíli to vypadá dokonce jako 13th Warrior naruby, jen s Lundgrenem místo Banderase, a ta akce je zde hodně kašírovaně a neumětelsky natočená), Andrea Morricone moc skladatelských genů nezdědil a jeho hudba je jen uřvaně vyděračská, nu a herci hrají jak poslední šmíra a člověk jim jejich emoce a hnutí mysli moc nevěří. Což u filmu, kde to asi má být převážně o emocích, je hodně na škodu. Chvílemi to sleduje v prezentaci důkazů Kauzu Ježíš od Lee Strobela (mimochodem také zfilmováno), ale pak to uhne k milostné historce a intrikám Piláta Pontského, který je jedna ruka s velekněžími - ale opět to není nijak víc rozvinuté nebo prokreslené, ani těch protiakcí moc není. Nakonec to nejvíc připomíná Jeho království od Miky Waltariho, kterážto kniha nikdy mám pocit zfilmovaná kdoví proč nebyla. Jenže kde dovede Waltari splést věrohodný a mnohotvárný příběh, tady se jede na přímo - jako bychom sledovali otrocký přepis učebnice dějepisu pro začínající křesťany. (12.11.2021)

No, tak jediný pozitivum, který jsem na tom po skončení filmu našel, bylo, že sem to přežil a neunudil se k smrti, jelikož se moje stavy během sledování pohybovaly od super ultra nudy, přes ultra nudu, až k nudě, která ale byla jen občas. Dokonce sem několikrát měl tendenci to vypnout, protože sem to už prostě nemoh vydržet a začínal psát závěť, ale potom co sem zjistil, že nemam co odkázat, tak sem toho nechal a radši koukal dal na ty ježíšovy zázraky, na příšernej televizní děj a ještě horší laciný herce, ke kterým se bohužel připojil už i král odpadovejch béčkovejch sraček tady na csfd Dolph Lundgren. Tenhle film beru jako trest, že sem se málo učil a posral zkoušku, příště už to fakt neudělám, jinak bych moh dostat tu 190ti minutovou verzi. (28.01.2009)

Veľká spokojnosť s týmto pre mňa dlho očakávaným filmom (videl som skrátenú – 112 min. verziu aj 190 min. televíznu verziu). Príbeh sa odohráva v roku 35 n.l. Rímsky tribún Tito Valerio Tauro (vynikajúci Daniele Liotti) odchádza do Jeruzalema v spoločnosti svojho barbarského osobného strážcu Brixa (veľmi zaujímavý Dolph Lundgren), ktorého zajal pri svojej vojenskej výprave. Rímsky cisár Tiberius (Max von Sydow) ho totiž poveril dôležitou tajnou misiou – má vyšetriť smrť a možné zmŕtvychvstanie Ježiša Nazaretského. Základná otázka znie: kde je Ježišovo telo? Koprodukčný (televízny) film, ktorý je údajne remakom rovnomennej snímky z roku 1986, ma veľmi potešil. Sledoval som interesantný dej, ktorý ma nenudil, herecké obsadenie je priam geniálne a čerešničkou na torte (okrem nádhernej Mónicy Cruzovej) je prekrásna melodická hudba Andrea Morriconeho. Možno skonštatovať, že jablko v tomto prípade naozaj nepadlo ďaleko od stromu. Giulio Base (ako herec stvárnil napríklad vodcu neofašistov v snímke Skinheads z roku 1993) je rozhodne schopným režisérom. Veľmi sa mi napríklad páčilo, ako pomaly rozvíjal (priateľský) vzťah medzi Titom a Brixom a ďalšie charakterové premeny. Mimochodom, dvaja bulharskí herci Hristo Shopov a Christo Jivkov si zahrali aj v Gibsonovej snímke Umučenie Krista, pričom Shopov tam stvárnil dokonca tú istú postavu – Piláta Pontského. Dúfam, že bude vznikať viac takýchto kvalitných televíznych filmov. (07.03.2008)

Na televizní film slušná výprava a překvapivě solidní herecké výkony, které podpořilo několik známých tváří. Potěšila i Mónica Cruz, kterou jsem si neustále pletl s její známější sestrou. Co se stavby příběhu týče, tak ta potěší především věřící, kteří si na konci mohou říct "Tak vidíte, vy nevěřící Tomáši.". Jenže pokud se pokoušíte hrát si na historickou detektivku, musíte udržovat diváka v nejistotě a když film začne globálnim zemětřesním mýrnix týrnix ve chvíli, kdy Ježíš dokape na kříži, tak je nějaká nejistota v čudu. Nehledě na to, že je pak jasné, v jakém duchu bude celý příběh odvyprávěn. Židovští kněží a Pilát jsou ti zlí, křesťané ti hodní a hlavní římský vyšetřovatel, protože je spravedlivý, má všechny předpoklady pro to, aby se stal věrným následníkem Krista. Od dob Quo Vadis vlastně pořád to samé. Už dlouhodobě mám pocit, že se filmaři bojí nalézt Ježíšovu mrtvolu a moc bych si přál, aby někdo konečně tohle tabu prolomil. Vždyť je to jen film. 40% (13.11.2012)