Réžia:
Mel GibsonScenár:
Mel GibsonKamera:
Caleb DeschanelHudba:
John DebneyHrajú:
James Caviezel, Maia Morgenstern, Hristo Jivkov, Francesco De Vito, Monica Bellucci, Mattia Sbragia, Toni Bertorelli, Luca Lionello, Christo Šopov (viac)Obsahy(1)
The Passion of the Christ je film o posledních dvanácti hodinách života Ježíše z Nazaretu. Film začíná v zahradě Getsemanské, kam se Ježíš odešel modlit po Poslední večeři. Ježíš odolává Satanovým svodům. Následkem zrady Jidáše Iškariotského je Ježíš zatčen a odveden zpátky do města Jeruzaléma, kde ho vůdcové farizeů obviní z rouhání a vynesou nad ním rozsudek smrti. Ježíš je předveden před Piláta, římského místodržícího v Judsku, který si vyslechne obvinění vznesená farizeji proti Ježíšovi. Pilát pochopí, že se jedná o politický spor, a předá záležitost králi Herodovi. Herodes vrátí Ježíše Pilátovi, a ten předloží lidu volbu, zda má propustit Ježíše nebo zločince Barabáše. Lid rozhodne, že propuštěn má být Barabáš a Ježíš má být odsouzen. Ježíš je předán římským vojákům a zbičován. Ježíš, ztýrán k nepoznání, je opět předveden před Piláta, a ten ho ukáže lidu, jako kdyby chtěl říct: "Nestačilo to už ?" Nestačí to. Pilát si nad celým dilematem myje ruce a nařídí svým lidem, aby konali tak, jak si to přeje lid. Ježíš na sebe bere svůj kříž a musí ho nést celým Jeruzalémem až na vrchol Golgoty. Na Golgotě je Ježíš přibit na kříž a prožívá poslední pokušení - strach z toho, že ho jeho Otec opustil. Svůj strach překoná, pohlédne na Marii, svou svatou matku, a řekne něco, co dokáže plně pochopit jen ona: "Dokonáno jest." Pak umírá se slovy: "Otče, do Tvých rukou odevzdávám svého ducha." V okamžiku jeho smrti se země otřásla.
Scénář k filmu The Passion of the Christ vytvořil producent a režisér Mel Gibson ve spolupráci s Benediktem Fitzgeraldem (Chladnokrevně, Zelda). V podstatě se jedná o upravené pašije zkompilované ze všech čtyř evangelií - Matoušova, Markova, Lukášova a Janova. Gibson od počátku věděl, že nejdůležitější bude najít toho pravého herce pro roli Ježíše Krista. Jeho volba nakonec padla na Jima Caviezela, který naposledy hrál ve filmu Hrabě Monte Cristo. Caviezela, který je aktivní katolík, tato nabídka okamžitě oslovila. Jako pozoruhodná shoda okolností se mu jevilo i to, že právě oslavil 33. narozeniny a dostal se tedy do "Kristových let". "Ještě nikdo takhle Ježíše neukázal a podle mě Mel ukazuje, jak to doopravdy bylo. Nepoužívá násilí pro násilí, nikdy to nebylo bez důvodu. Ten realismus bude asi mnohé šokovat, ale právě proto je ten film tak nesmírně silný." Pro scény, kdy Ježíš absolvuje bití a bičování nechvalně proslulým římským vynálezem, "devítiocasou kočkou" (důtky s kovovými konci, které trhaly kůži), musel Caviezel podstoupit dlouhé přípravy v maskérně. Po makeupu, kterým měl pokrytu většinu těla, mu naskákaly puchýře, díky kterým pak nemohl v noci spát. Scény ukřižování se natáčely 14 dní, během kterých musel nést, či spíše vláčet cca 70 kg těžký kříž (skutečné kříže vážily až dvojnásobek) až na Golgotu, to vše zahalen pouze do plátna, přestože se natáčelo během zimy. Někdy byl tak podchlazen, že nemohl ani promluvit a štáb mu musel na obličej přikládat ohřívací balíčky, aby vůbec rozhýbal rty. To ještě nebylo všechno - při natáčení během bouřky do Caviezela a pomocného režiséra Jana Micheliniho udeřil blesk - sjel do Micheliniho deštníku a zasáhl i Caviezela, ale jako zázrakem nebyl ani jeden z nich vážně zraněn. Caviezel nicméně na natáčení vzpomíná v dobrém: "Kdybych tím vším neprošel, nebylo by to utrpení tak autentické, takže to tak muselo být," říká.
(oficiálny text distribútora)
Recenzie (911)
TheMaker, opat musim s tebou suhlasit. To bol masaker! Film, ktory sa mi hlboko vryl pod kozu a to sa radim medzi ateistov... Brutalne a realisticky natoceny film, o cloveku, ktory to podla mna s tou laskou prehanal. Ale preco nie? ()
Pro mne je to nejhorší interpretace příběhu Ježíše Krista. Naprosto plytký a kýčovitý snímek, který o víře či Kristu samém neřekne absolutně nic. Pokus o naturální autenticitu přerůstá v nesmyslnou "přehlídku masa", a působí opravdu jako výplod radikálního fanatika. Příliš omezené a primitivní na to, jak velké téma je nám servírováno. ()
Velice těžko hodnotitelný film spadající patrně do škatulky 1) ano, líbí se mi nebo 2) ne, je to naprostá špína a zaslouží si být zatracen. Zde je navíc celá situace zásadně ovlivněna jednak přesvědčením respektivě vírou diváka v daný druh náboženství a dále jeho vztahem k Ježíši jako historické postavě. Velká míra explicitního utrpení je dalším liminujím faktorem oblíbenosti. ()
Všichni tu mluví o "zbytečné brutalitě", ale pochybuji o tom, že by se bez ní na film podívalo tolik lidí a vzbudil takovou veřenou diskusi. Žádný jiný film s touto tématikou toho zatím totiž nedosáhl, brutalita zde je tedy naprosto účelná. ()
Nejznámější příběh světa o Ježíši Nazaretském, který zemřel na kříži. Mel Gibson geniálním způsobem převedl na plátno posledních 12 hodin Kristova života dokonce v původním jazyce, což velice ocenuji. Poutavá hudba, dokonalé vizuální efekty, dialogy střih a kamera. Užasně vyjádřené postavy Jidáše, Marie a Dábla. James Caviezel svou roli nehraje, ale žije až bych mu věřila, že on je opravdu syn Boží. Dechberoucí scéna ukřižování, nesení kříže tohle je jistě jeden z nejzásadnějších filmů novodobé historie a jeden z nějlepších co jsem kdy viděla. ()
Je vidět, že režisér moc točit neumí. ()
Prorok Izaiáš už v r. 700 p.n.l zvestoval toto proroctvo o Mesiášovi, plné bolesti, utrpenia a brutality. Všetko sa vyplnilo a pritom veľa ľudí stále pochybuje. Nevedomosť je satanove najvyššie víťazstvo. Izaiáš 53 1- Kto uveril našej zvesti a na kom sa zjavil zásah Hospodinov? Vyrástol pred nami ako výhonok a ako koreň z vyprahnutej zeme. Nemal postavu ani dôstojnosť, aby sme ho obdivovali, ani výzor, aby sme po ňom túžili. Opovrhnutý bol a opustený ľuďmi, muž bolestí, ktorý poznal choroby, ako niekto, pred kým si ľudia skrývajú tvár, opovrhnutý bol, a nevážili sme si ho. Ale on niesol naše choroby, vzal na seba naše bolesti. My sme sa nazdali, že je zasiahnutý, Bohom bitý a strápený. Ale on bol prebodnutý pre naše priestupky, zmučený pre naše neprávosti. On znášal trest za náš pokoj, jeho jazvami sa nám dostalo uzdravenia. My všetci sme blúdili ako ovce, všetci sme chodili vlastnou cestou. Hospodin spôsobil, aby ho zasiahla neprávosť všetkých nás. Strápený pokorne trpel, a neotvoril ústa ako baránok vedený na zabitie, a neotvoril ústa ako ovca, ktorá umĺkne pred svojimi strihačmi. Väzením a súdom bol odstránený, ale kto sa stará o jeho údel? Lebo bol vyťatý z krajiny živých, pre vinu svojho ľudu bol zbitý. Dali mu hrob s bezbožníkmi a so zločincami, keď zomrel, hoci nespáchal násilie a nebolo ľsti v jeho ústach. Ale Hospodinovi sa zapáčilo raniť ho chorobou. Ak položil život ako obeť za vinu, mal by vidieť potomstvo a dlho žiť, skrze neho podariť sa má, čo chce Hospodin. Pre námahu svojho života uzrie svetlo. Svojím poznaním môj spravodlivý sluha dá spravodlivosť mnohým a ich neprávosti sám vezme na seba.Preto mu dám podiel s veľkými a s mocnými sa bude deliť o korisť, pretože obetoval svoj život na smrť a počítaný bol s priestupníkmi, hoci on zniesol hriechy mnohých a zastúpil priestupníkov. Priznám sa že až po videní tohto filmu som precitol a mal som pocit ako keby ma niečo osvietilo a ja som zrazu pochopil o čom všetkom to vlastne je. Nepripadal som si predtým ako pevne veriaci aj keď som chodil a počúval tie rozprávky stále dokola každý rok a nič nové mi to nedávalo. Prišlo mi to normálne že niekoho zabili a pribyli na kríž a teraz robia z toho niečo úžasného. Nikdy by ma nenapadlo že tomu nerozumiem, čo majú potom povedať tí čo vôbec o ňom nevedia. Bude to chyba podania človeku pravdu rovno pred nos, nech si čuchne ako to fakt je. Nikdy som nemal pocit milovať Boha viac ako seba, alebo svoje chuťe. Veď mi nič v živote nechýbalo, mohol som si robiť čo som chcel voči nikomu som nemal povinnosť sa mu za moje skutky ospravedlnovať alebo ich vysvetlovať. Mal som všetko v p..! Kašlal som na všetko, všetko šlo bokom okrem môjho pohodlia, lenivosť, smilstvo, lakomstvo, pýcha, hnev, závisť boli mojimi každodennými priaťelmi v priebehu niekoľko rokov. Boh pre mňa neexistoval, prišiel diabol a vnúkol mi myšlienku byť lepší ako on. Nastala doba pochmúrna, sex, drogy a zásť boli priroity, ktoré mali spasiť moju dušu. Bolo mi to jedno ako skončím, mal som bujaré a rýchle obdobie aj vo vzťahoch. No zrazu sa mi to všetko začalo vracať. Začal som prichádzať o blízkych, o to čo som doteraz miloval alebo si myslel že milujem. Zrazu ma zarazil fakt prečo sa to všetko deje, veď som bol tak spokojný a mal všetkého čo len chcel a nepotreboval preto ani prstom pohnúť. Dostal som facku a padol na dno, bolo to na pol roka v maturitnom ročníku. Hrozilo že ma vyhodia zo školy, prepadol som na plnej čiare aj pred frajerkou aj s rodičmy. Bolo to najhoršie obdobie, keď sa na to tak pozerám spätne. Práve v tej dobe prichádzal do kín nový Gibsonov film, nevenoval som tomu až takú pozornosť, veď čo už môže byť na ukrižovaní také zaujimavé. Mali sme hodinu a profka zohnala pašovanú verziu na VHSke, ktorú nám premietala cez tri hodiny. Obraz a zvuk mizéria, bolo očividné že šlo o internetovú frašku natáčanú z kina, ale to v tej chvíľi nebolo podstatné. Podstatné bola tá sila a pocit ktorý sa ma zmocnil cez obrazovku a video pri tridsiatich spoložiakoch, som sa neudržal a začal pomali srkať. Slzy na kraji, bolesť na hruďi, niečo neopakovateľného čo sa to dialo. Poznal som Boha a všetko okolo toho čo mi jeba.i do hlavy od detstva, ale nič mi to nedalo ale zrazu stačili necelé tri hodiny a ja som pochopil. Vtedy sa mi otvorilo srdce a pochopil som čo pre mňa Ježiš a nie len pre mňa, obetoval, obetoval z lásky. Pochopil som konečne, že bojoval s diablom, nie s človekom o postavenie, moc a slávu. Nesmierne som sa hambil za svoj doterajší život, aký som bol len sprostý, že som to nevidel, to že mi Lucifer zalepil oči a ťahal ma za guľe po celý ten čas. Mrzelo ma to, ale odvtedy sa to všetko obrátilo a možem smelo povedať že ma to zmenilo že Ježiš zmenil môj život a to som v neho neveril ale on veril vo mňa a za to mu zo srdca ďakujem, že na mňa nezanevrel. Tento film mi ukázal pravdu, je to veľkolepé dielo, ktoré ukazuje pravdu vo všetkej svojej kráse a brutalite. Dnes dostávame na tanier všetko skoro pod nos a nevidíme čo do seba pcháme, otvorme oči aby sme sa toho všetko raz neprejedli. Film ktorý je vo všetkom autentický. Či spôsobe podania brutality (v tej dobe to nebolo tak), či v podaní jazyka. Pretože neboli moje zaujímavosti k tomuto filmu viackrát nepridané, dávam ich aspoň do podvedomia takto. Neviem či to bolo účelne či dáko inak. Osobne mi to je ukradnuté. Symbolizmus : 1. Obraz Satana s dieťaťom pri bičovaní - Ide o anti-obraz božej matky (Madony) s Ježiškom na rukách. Dieťa predstavuje budúce prenasledovanie Cirkvi a Ježišových vstúpencov (ranných kresťanov). Dieťa je škaredé čo je protipól krásy. Dieťa hladká tvár Satana lebo zlo je úchylne. Hladkanie symbolizuje lásku ku zlu( podobne ako keď dieťa hladká matku z lásky), ale zvrátením spôsobom. Obraz je vsunútý pri bičovaní Ježiša, keď je jeho telo zraňované (prenasledované). Mel Gibson poukazuje Satanov budúci plán prenasledovania Cirkvi tvárou tvár k obeti Pána. 2. Obraz Satanovho hada v Getsemanskej záhrade - Gn 3,15 Nepriateľstvo ustanovujem medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti rozšliape hlavu a ty mu zraníš pätu." 3.Obraz Ježiša padajúceho cez most, stretávajúci sa s Judášom - Judáš zaprel Ježiša v záhrade, symbolizuje každého z Nás ktorý sa stretne s pravdou a popiera to. A nemôže od nej utiecť. Mel Gibson ukazuje že pred pravdou nemôžme utiecť, že ona si Nás vždy nájde. 4. Obraz bielej holobice pred súdom - symbolizuje vzťah Syna (človeka) a Otca 5. Mária Magdaléna si pri utieraní ježišovej krvi po bičovaní spomína - Jn 8, 3-8 Tu zákonníci a farizeji priviedli ženu, pristihnutú pri cudzoložstve, postavili ju do prostriedku a povedali Mu: Majstre, túto ženu pristihli, keď cudzoložila, a Mojžiš (nám) v zákone prikázal takéto ukameňovať; čo povieš Ty? Ale to povedali, aby Ho pokúšali a mohli obžalovať. Ježiš sa zohol a prstom písal po zemi. Keď sa však neprestávali spytovať, vzpriamil sa a riekol im: Kto je z vás bez hriechu, nech prvý hodí po nej kameňom. A zase sa zohol a písal po zemi. Mel Gibson túto udalosť zakombinoval bez slov, vizuálne. 6. Obraz Satana pohybujúce sa davom - Keď Ježiš berie na seba kríž a začne ho niesť mestom, tak vidieť ako Satan ho spoza davu následuje. Jediný kto ho vidí je Panna Mária, iba ona sa mu môže pozrieť do oči. Lebo aj ona má podiel na jeho porážke. 7. Satan sa pýta Ježiša v Getsemanskej záhrade - ,,Kto si? Kto je tvôj otec? Satan si nie je istý či je Ježiš naozaj boží syn. Keby si bol istý, dal by Ježiša skôr zabiť ako by mal docieliť jeho ubetovaniu. Príklad : Vnukol Herodesovi - Mt 2, 16-20 Keď Herodes zbadal, že ho mudrci oklamali, veľmi sa rozhneval a dal povraždiť v Betleheme a na jeho okolí všetkých chlapcov od dvoch rokov nadol, podľa času, ktorý zvedel od mudrcov. Vtedy sa splnilo, čo povedal prorok Jeremiáš: „V Ráme bolo počuť hlas, nárek a veľké kvílenie: Ráchel oplakáva svoje deti a odmieta útechu, lebo ich niet.“ Po Herodesovej smrti sa Pánov anjel zjavil vo sne Jozefovi v Egypte a povedal mu: „Vstaň, vezmi so sebou dieťa i jeho matku a choď do izraelskej krajiny. Tí, čo striehli na život dieťaťa, už pomreli.“ 8. Pri scéne kde si Pilát Pontský umýva ruky nad ježišovou nevinnou je vidieť ako veľkňaz Kaifáš a všetci Židia ukazujú na Ježiša a kričia (scéna je bez titulkov) - Mt 27, 24-25 Keď Pilát videl, že nič nedosiahne, ba že pobúrenie ešte vzrastá, vzal vodu, umyl si pred zástupom ruky a vyhlásil: „Ja nemám vinu na krvi tohto človeka. To je vaša vec!“ A všetok ľud odpovedal: „Jeho krv na nás a na naše deti!“ Mel Gibson nemal v pláne film vôbec prekladáť, či titulkovať a však toto je jediná scéna ktorá je v originály bez tiulok aby film nespôsobil náboženské nepokoje a nevyvolal antisemitizmus. Za ktorý ho židovská obec aj tak odsúdila. Tak o čom to je! Tento film má skrytý význam a je ťažký na pochopenie či veriaceho, či neveriaceho človeka. Mel si dal tú namáhu a vytvoril dielo ktoré nemá obdoby medzi filmami zachytávajúce umučenie Krista ako práve tento film. () (menej) (viac)
Komentar od POMO bezkonkurencny. ()
Tak kruté zaobchádzanie s človekom som ešte asi nevidel. Nerozhodí ma hoci čo, ale po tomto filme som bol riadne rozcítený. Caviezel sa do role úplne vložil. Výborné masky, réžia, herci. Film donúti ateistu pozrieť si o živote Krista viac. Podľa mňa sa ťažko hodnotí tento film hviezdičkami, niekto v ňom vidí viac, iný menej. Vo mne, ako v neveriacom, zanechal silnú stopu. Dal by som päť hviezdičiek, ale Gibson príliš priamo obviňujem zo smrti Ježiša židov. Mohlo to byť trochu neurčitejšie. ()
Niesom síce po kresťansky veriaci,ale tento silný príbeh Gibson velmi emotívne rozkmital a dal dovod k zamysleniu.Po tomto filme je Ježiš spolu s Terminátorom , Rambom a Dalailamom mojim najoblúbenejším hrdinom :-).O to viac,že existoval a naozaj zmenil svet...i keď plameň jeho posolstva sa zjavne vekmi zdeformoval a dohasína. ()
Pro nás, fanaticky věřící, co máme bibli přelouskanou skrz na skrz http://files.prodarky.webnode.cz/200000003-5df5361266/bible-s-placatkou.jpg byl tento film velmi očekáván. No film, spíše mi to příde jako hraný dokument kde hlavním motivem je stříkání, cákání nebo chlístání krve. Určitě se našlo mnoho lidí, kteří u těchto scén s nadšením užírali popcorn a uchlastávali coca colu, já mezi ně nepatřím. Film mi přišel poněkud nudný, než donesl Ježíš kříž na určené místo trvalo na můj vkus opravdu dlouho. Po 127 minutách plných čekání na konec filmu, jsme se s Ježíšem konečně dočkali a naše utrpení skončilo. HURÁ! ()
Kdo by řekl, že se dá využít zápal náboženského fanatika k tam dobrém filmu. Gibsen, jakožto sám extra herec, má v sobě i režisérský um a ne úplně běžnou zálibu v mučení. Ať tak či tak, film je to jedinečný a divák trpí s Kristem skoro fyzicky. ()
Ačkoliv jsem tento film viděla, nevím jak přesně ohodnotit..Více se mi líbila ta starší verze (Jesus of Nazareth) z roku 1977. Na mě je tohle moc krvavé, drsné a bolestivé. Zřejmě tak nějak to v té době bylo.. Klobouk dolů hlavnímu herci. Můžu říct, že mě to dost zasáhlo a už to nechci vidět. ()
Krvavý bezobsažný film. Zaujala mě pouze kamera a nápad použít ve filmu aramejštinu. Poslední pokušení Krista je zcela jiná liga... ()
JÁ JSEM MÍSTY TRPĚL , A TO JSEM SE NA TO JEN DÍVAL . ALE ON TO MUSEL PROŽÍT ! ! ! STRAŠNÉÉÉÉÉ !!!! MUSÍM UZNAT , ŽE SE TO MELOVI POVEDLO . Výborný James , výborná režie i hudba a dialekt ve filmu . Osloví jak ateisty , tak věřící . Mel je prostě geniální . Takže plný počet * * * * * ! ()
Chybí expoziční část, film začíná v kolizi - což posouvá celý dramaturgický oblouk, jehož funkčnost tak pochopitelně mizí. Těžko odhadnout, kde je krizový lom oblouku - bez expozice je to prostě celé posunuté, film nemá absolutně žádný úvod. Na brutalitě Gibson rozhodně nešetří, pokud to tak bylo, není důvod to neukázat, ale dle mého názoru divák nedokáže onu brutalitu zcela využít v prožitku během filmu, což je kámen úrazu. 67% ()
I jakožto zatvrzelý pohan musím říct, že tenhle film se mi líbil a nebylo to ani tak škodolibou radostí nad cizím utrpením, ale spíš opravdu pěkným technickým zpracování, autentičností (za kterou film vděčí i latině a aramejštině), atmosférou a dalším pozitivům. ()
Nejsem věřící, nemám o tom takový přehled, takže nedokážu ocenit, jak moc to kopíruje skutečné výjevy z Bible a co je přidáno filmaři pro větší dramatičnost. Každopádně to bylo silné, citové, mělo to charisma a nádech důležitosti toho, co Ježíš dělal. Je to div, když ten film byl tak surový a krvavý, ale ani mi to nepřišlo jako 127 minut. Možná to bylo tím, že jsem nevnímala čas, což u filmu beru jako největší plus. Když jsem si zpětně četla o Křížové cestě, o těch zastávkách, tak je vidět, že se filmaři snažili držet předlohy. Začátek v mlze a tmě byl trochu mystický, až skoro jak z nějaké škaredé pasáže pohádky. Ale co Ježíše dopadli, jelo to z kopce a to myslím v dobrém smyslu. Divák je vtažen do děje, jednak proto jak je to reálně natočené (všechna ta krev, rány, okolí, drsné praktiky Římanů...mimochodem ti byli na zabití, arogantní, sebestřední machírci) a jednak proto jak jsou všichni herci úžasní. I jako pro ateistku to byl pro mě silný zážitek, Gibsonovi a celému štábu posílám poklonu a hodnotím plným počtem. ()
Vypjatě katolické a ani zdaleka tak krvavé, jak jsem podle novinových recenzí a pokřiků očekával. Proti obojímu nic nenám, nesnadněji jsem však přecházel vkrádající se nudu (přeci jen ten příběh už známe) a předlouhé, nic nepřinášející scény s určením naplnit titul snímku. Na druhou stranu tleskám jazykovému provedení, jež je z mého úhlu pohledu to nejzajímavější na celém Gibsonově počinu. ()
Kolem tohoto filmu toho bylo napsáno už dost, takže si myslím, že je zbytečné přidávat další názor. Ztvárnění se mi líbilo, i když bylo místy až moc naturalistické. Ale jediné, co bych opravdu vypustil, je to zbytečné zobrazení ďábla v pozadí děje. Se zbytkem bez výjimky souhlasím a rád se podívám znovu, až budu mít chuť. ()
Reklama