Réžia:
Raffaele MertesScenár:
Gareth JonesKamera:
Giovanni GalassoHudba:
Marco FrisinaHrajú:
Maria Grazia Cucinotta, Massimo Ghini, Giuliana de Sio, Gottfried John, Benjamin Sadler, Thure Riefenstein, Imanol Arias, Ambra Angiolini, Danny QuinnObsahy(1)
Keď sa manželstvo medzi Amosom a Máriou Magdalénou ukáže ako bezdetné, skončí sa rozvodom. Ďalším mužom na jej životnej púti sa stal Silviano, rímsky prefekt, ktorý jej sľubuje po jeho boku skvelý život. Tak sa spoznala aj s Jánom Krstiteľom, ktorého Silviano podozrieva z revolucionárskych myšlienok. Lenže Ján Krstiteľ je príliš charizmatický na to, aby Mária Magdaléna zostala nečinná pred nebezpečenstvom, ktoré mu hrozí zo strany Rimanov. Presvedčí preto Silviana o Jánovej nevine. Keď sa však Silviano dozvie o skutočnom nebezpečenstve, cíti sa podvedený a Mária Magdaléna sa opäť musí pretĺkať životom sama. Prichádza neslávne obdobie prostitúcie, až ju osud zaveje k samotnému Herodesovi, ku ktorému sa dostalo chýru o jej liečiteľských schopnostiach. Stane sa svedkom vypálenia jej rodného mesta a po rokoch utrpenia stretáva skutočného mesiáša. Muža, v ktorom nášla lásku, milosť a pochopenie. Ten muž sa volal Ježiš... (oficiálny text distribútora)
(viac)Recenzie (6)
4 hvězdičky dávám za moudra Jana Křtitele a Ježíše o rozdílu lásky k muži a k Bohu a za Janova slova o smyslu odpouštění místo msty, nicméně po srovnání s Máří Magdalenou z roku 2018 můžu říct, že tento film je koncipovaný trošku víc se zaměřením na emancipaci a trošku mi tady chybělo kráčení Marie Magdaleny až do Ježíšova konce. To vzali trošku hopem. :) Ovšem jak tak vidím, tak film je součástí jakési série Gli amicidi Gesú, tak třeba je to někde v příštím díle...? :) ()
Nuž, čo povedať. O Márie Magdaléne vieme takmer holý prd, čiže je priestor na fantáziu. Našťastie táto vymyslená verzia nie je paškvilom ako Mária Magdaléna z roku 2018. Čo je však kontroverzné: Spájanie Márie Magdalény s prostitútkou bolo cirkvou vyvrátené ešte na II. Vatikánskom koncile, no napriek tomu je stále takto zobrazovaná a už asi aj navždy bude. Veď aká obrátená hriešnička je už lepšia než kurva. Na druhej strane, iní ju stotožňujú s úsekmi z písma, kde nie je priamo menovaná, ale vraj ide o ňu, o tú hriešničku. Summa summarum, pravdu sa už asi nedozvieme a výsledkom je, že si môžeme vymyslieť film a podsúvať ho divákom ako historickú pravdu. ()
Ježíšovi přátelé (a možná i něco více), Marie z Maddaly je možná první mezi nimi. Příběh, který končí ve chvíli, kdy by měl začínat. Příběh volně vymyšlený, z té doby o ní není známo zhola nic, a z pozdější doby téměř nic. Veškerá zobrazení, jak výtvarná tak literární, nemusí brát ohled na žádná fakta, jsou volnou inspirací, mnohdy účelovou, často komerční. Přestože fakta nejsou (a nebudou), jsou už tuny sekundární literatury - počínaje sv. Pavlem, který se o ní raději vůběc nezmiňuje, až po veledílo Dana Browna. Proč to? Protože prostor jejího bytí by měl být pro každého (ne)křesťana chápán jako problém jejího srdce, které bylo Ježíšovi odňato a nahrazeno Petrovým/Pavlovým mečem. Pozn. 1: Vědecky se tomu říká: "Spor Marie s Petrem můžeme také chápat jako první symbolický konflikt mezi vyznavači ezoterního gnostického křesťanství a zakladateli exoterní katolické církve." Pozn. 2: Zde můžeme snad jen usuzovat na její údajnou prostituci, která je byl zřejmě přidělena až mnohem později, nejspíše byla řádnou Mistrovou žačkou, asi chytřejší než rybářští burani a celníci, zřejmě nadanou zvláštní představivostí, kterou z ní Ježíš musel vyhnat, a která se opět projevila při jeho znovuspatření. Pozn. 3: Křesťané zde mají velkou nevýhodu, protože musí jen přitakat verzi, kterou jim předkládá aktuální (v dané době) učení jejich církve, kdežto ostatní mají (přinejmenším) volnější pole působnosti. ()
6/10 ()
Celkovo skromný, ale oveľa väčším srdcom natočený a zahraný film. Film poskytne trošku iný pohľad na život M. Magdalény. M. G. Cucinotta je fantastická a tu podáva jeden zo svojich najlepších výkonov. Osobné hodnotenie: 73% (***) ()
Ojojoj, tak slibná předloha, na zlatém tácu dvě tisítiletí připravena, změnila se pod taktovkou režíséra v podbízivý kýč, kde se vše odehrává ve zkratce, žádná věta není autentická, navzdory snaze děj působí nerealisticky, herci působí jak panáci a Marie z Magdaly je patetická, obdařená chováním emancipované ženy 21. století. ()
Reklama